红学公案—红学之谜和红学“死结”（2）

    这四首诗的实质一般齐以为波及到了八十回以后的情节，如周汝昌说：“由于第十八首，知谈黛玉的《葬花词》自后'似谶成真’，则明义似已见到曹雪芹写黛玉病死的部分；明义思以返魂香使黛玉由'千里痼’而复生，并续已断的红丝，则黛玉在死前红丝应系，亦已澄莹谈出，这是与程本续书不同的。”周汝昌：《红楼梦新证》第1073页至第1074页。对第十七首，周汝昌与周祜昌反复“相与驳难”，一致认定不是写黛玉，而是写宝钗，指八十回之后虽与宝玉娶妻，但实未成配，是以诗中才说“红粉佳东谈主未破瓜”；也即是同床而又梦魂相隔，这才是“梦魂多个帐儿纱”的本意同上，第915页至第916页。。诚然也有东谈主宗旨是写黛玉，也有的以为是写晴雯杨光汉：《明义的题红楼梦绝句》，载《红楼梦商议集刊》第8辑。，但周氏昆玉以为“红粉佳东谈主”一词不是写幼女仙女所用，一般只指“闺中少妇”，是以照旧指宝钗吻合诗意。     朱淡文在《吟红后笺——读明义题红楼梦组诗条记》中，全面撑抓周汝昌的不雅点，并进展说：“从总体看来，组诗所反馈的旧稿后半部实质虽不很具体，但八成综合却已露出。透过明义组诗探视后半部的情节，似宝钗先嫁宝玉，黛玉因之抑郁夭一火。不久贾府因政事原因被抄没，宝玉崎岖，群芳涟漪，宝钗被动再醮，金玉姻缘透澈龙套。'汗下昔日石季伦’至组诗端正方才咏及，可见旧稿以贾府被抄为临了热潮，黛玉病逝及二宝娶妻均在贾府抄没之前，金玉结褵更在黛玉病逝之前。”朱淡文：《吟红后笺》，载《红楼梦学刊》1986年第1辑。吴世昌的认识更为明确，他以为明义看到的是《红楼梦》初稿，故事情节的安排与今本有很大不同吴世昌：《论明义所见红楼梦初稿》，载《红楼梦学刊》1980年第1辑。。如这些估计不误开yun体育网，那末早在程、高补作问世之前，就依然存在着“全壁”，并不如后东谈主所咨嗟的“神龙无尾”，况且前八十回的情节与咫尺咱们见到的在大同中也有大异。组诗不波及王熙凤，绝口不提史湘云，亦然大可惊讶之处。但这个“初稿”或“旧稿”自后何处去了?明义在组诗的序文里说“其书未传”：谁“未传”?雪芹不思传，照旧传而“迷失”了?情节方面的不同，是后东谈主误改照旧雪芹我方的改笔?如前所说，商议者中也有东谈主以为组诗的临了四首未越出前八十回的实质。那么，到底如何诠释明义这二十首诗?确乎是红学中的一谜。

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